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鹰潭当借鉴|绍兴打造城市文化品牌的启示

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发表于 2020-4-13 13:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
   2010年7月14—15日,笔者参加了民盟鹰潭市委会组织的赴绍兴考察活动。来回短短两天,虽行色匆匆,却收获颇丰,感慨良多。

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我们首先参观的是“鲁迅故居”。甫一下车,映入眼帘的便是“咸亨酒店”的酒旗和“七斤嫂土特产”的招牌。


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      停车场侧面的围墙上,画着的大约是一幅幅鲁迅小说的插图,比如其中一幅为:孔乙己是这样的让人快乐,可是没有孔乙己的日子便也一天天这样地过去了。还有《阿Q正传》中的阿Q、《祝福》中的祥林嫂、《故乡》中的闰土、《风波》中的九斤老太…...一个个原本就在中学课本里学过,并留下了深刻印象的人物,此时看过去,真的如同老朋友一般,呼之欲出,格外亲切。

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      从鲁迅深邃的面容和庄严的注视下走过,踏着古朴的青石板街道,进入鲁迅故居。真实的百草园与课本中的描述反差很大,但这并不妨碍我们寻找“光滑的石井栏”和“高大的皂荚树”。

      这里早已经看不见鲁迅拔何首乌与塑罗汉的身影,但当你徜徉在其中,又会感受到处处都打上了鲁迅的烙印:房间里有关于鲁迅生平的解说;院子里有少年鲁迅听长妈妈讲故事的情景雕塑…..小卖部里,与鲁迅有关的商品更是琳琅满目:鲁迅的书籍、印有鲁迅头像的镇纸和文房四宝,写着鲁迅诗词的扇子…….可以说,鲁迅为这里注入了浓郁的文化元素。如果没有这些文化元素,所谓的鲁迅故居,也就不过是一座普通的绍兴民居。是文化,为这样一座“空壳房”注入了神韵,使之成为四面八方的游人络绎不绝前来凭吊的文学圣地----跟着课文游绍兴,就着“孔乙己”牌茴香豆,在“咸亨酒店”品味黄酒,也品味一代巨匠留给我们的宝贵文化遗产,我们多少有些朝圣的味道。

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      除了文学圣地,在绍兴还有爱情圣地“沈园”和书法圣地“兰亭”。在那里,分别镌刻着陆游的千古名篇《钗头凤》和王羲之的传世之作《兰亭集序》。这些景点的共同之处就是深厚的文化底蕴,并且对读过一些书的人来说,这样的文化典故基本上都耳熟能详。

      绍兴固然有江南水乡的韵味,比如城中的小河与乌蓬船,比如鉴湖与东湖。但仅以自然景观而言,并没有多少视觉冲击力。它的魅力更多的还是在于它的文化底蕴。作为历史文化名城,绍兴处处体现着历史的印迹和文化的氛围,正是这些,让绍兴游人如织。相比之下,我们鹰潭的旅游情况可谓相形见绌了。
      作为同样致力以打造文化旅游名片的鹰潭来说,绍兴的经验或许可以视为他山之石。我个人认为,至少有以下几点值得借鉴。

一、文化必须“物化”

      在绍兴,不仅可以看到鲁迅的画像和塑像,鲁迅作品中的人物也被“物化”成各种塑像和招贴;鲁迅的诗歌和作品中的文字片段,也被“物化”在墙壁上、在纸扇上、在文房四宝上、在各种各样的商品上。在鉴湖公园,绍兴的历史名人都被物化成一个个雕像,安放在草地上、树丛中,让人一望而知这个地方的人杰地灵。文化通常是抽象的,但是经过这样的物化,抽象的文化具体了,真实了,变得可以感知、可以触摸,变得可亲可近。物化,其实就是给文化设置一个特定的场景,人们在这样的场景中,更容易感受文化的氛围,受到文化的熏陶,从而由场景变为情景。我想,这应该是游客们希望达到境界吧。  
      反观我们鹰潭,虽然我们致力与打造道文化名片,但道文化却没有通过这样的物化而得到诠释,我们看不到多少道文化的标识、道教典籍的图解。在“丹成而龙虎现”的正一观,既没有炼丹炉,也没有练成的丹,更没有炼丹的流程图以及丹药的化学原理图解;在无蚊村,有“张天师驱蚊孝母”的现成故事,为什么不可以在墙上把这个故事画出来,让大家看着栩栩如生呢?即便是在道教祖庭天师府,也没有道士讲经论道的场景。道文化,即使在我们市民看来,也依旧遥远、模糊和抽象,更不用说游客了。当然,成功的例子也有,比如“鸬鹚捕鱼”表演,就让古越文化多多少少变得有点具体和生动了。所以,我们一定要在文化的物化上下大力气。

二、文化必须积淀

      文化的形成有一个累积的过程,有点类似 于酿酒,历久而弥香。而文化的遗存有时候有其脆弱性,一旦破坏,就很难还原。即便修旧如旧,也毕竟不再是原版,其价值如同赝品之于真迹,不知道要打多少折扣。所以,对于有一定历史文化意义的遗存,一定要善加保护,这样日积月累,聚沙成塔,才能积淀成文化的景观。北京的古都风貌,就是积元、明、清600多年时光而形成的。当年,梁思成听到政府决定拆掉北京城墙时,不禁放声痛哭。今天,北京对中外游客之所以有那么大的吸引力,在很大程度上仍是得益于它的古都风貌,以及这古都风貌中所展现的明清文化乃至中华传统文明。如果没有这些,北京将大为失色。所幸北京是个历史文化遗存太丰盛的地方,虽然在建设中损失了不少,却也依然保留了很多。但不是每个地方都有这样的造化。比如我们鹰潭,本来历史文化的东西就并不厚重,甚至非常单薄,如果损失了,就什么都不剩了。例如老的“市委招待所”,曾经是国民党海军上将桂永清的私人别墅。1970年代小平同志复出时,也曾经在那里住过一个晚上,然后从鹰潭乘坐“福州—北京”的46次特快列车进京。这可以说是鹰潭为数极少的、能够与重大历史事件和历史人物挂上钩的物质载体,但我们却轻易把它给拆掉,用以建设鹰潭宾馆的停车场。这不能不说,是一个非常令人遗憾的行为。当我们告诉别人:“小平同志第二次复出路过鹰潭,曾经在这里住过一晚”,我们拿什么指给别人看呢?在绍兴,有一个场面令我很感动,那就是一尊鉴湖女侠秋瑾的雕像,立在一条繁华的马路中间,却并没有被认为有碍交通而搬走。市区广场上一座看上去有点年头、有点破落的塔,也还矗立在那么繁华的地方,没有被拆除。绍兴市一位前领导说过:“历史是最珍贵的。我们什么东西都可以创造,唯历史不能创造。我们什么东西都可以没有,但历史文化必须存在”。这样一种理念,是不是值得我们深思呢?

三、文化必须大众化

      有一些文化是属于学术范畴的,是象牙塔内的小众文化或高端文化,它们可能很阳春白雪,但却也可能曲高和寡。绍兴文化中的鲁迅文化,因为语文课本的原因,可以说已经是非常普及的大众文化。而陆游的《钗头凤》、王羲之的《兰亭集序》,作为古典词赋的名篇,也广为人知。一种文化,它的认知范围越广,它的认同度就可能越高,它的影响力和感染力也就会越强。这也许正是绍兴历史文化的魅力所在。那么,回过头来看看我们鹰潭,虽然近年来在道文化的“显性化、大众化”方面做了大量的工作,应该说它的效果还是不太理想的。如何提升大众对道文化的认知,是摆在我们面前的一个重要课题。

      我们鹰潭龙虎山的自然景观与人文景观都有自己一定的特色。我们丹山碧水的自然景观象一幅画,可以“悦目”;但是,我们还期待着人文景观活起来,让游客能够“赏心”。这也是笔者撰写本文的出发点和落脚点。

写于2010年7月

(来源:本台记者张洁明  报道   天天鹰潭)
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发表于 2020-4-13 18:49 | 显示全部楼层
感觉这种地方都得有导游在旁边介绍,不然自己一个人去的话,根本就体会不了。
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 楼主| 发表于 2020-4-14 15:57 | 显示全部楼层
洛佳佳塔 发表于 2020-4-13 18:49
感觉这种地方都得有导游在旁边介绍,不然自己一个人去的话,根本就体会不了。 ...

现在好多地方都有电子解说,又便宜又省事
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